南朝的佛教铜佛像雕塑创作规模远不能与北朝相比，作品也不如北朝丰富，在铜佛像表现形式和制作风格上也有所不同。其表现形式和制作风格自成体系。自东晋十六国以来，南方地区的铜佛像艺术在创作技艺方面已经达到了较高水平，以顾恺之、戴逵为代表的士大夫阶层，把我国优秀的写实主义绘画传统，融入到铜佛像艺术中，并绘塑出适应本民族审美情趣，注重“传神写照”的佛教新形象。

     南朝的铜佛像作品较少，其精美富丽的程度，不能与北朝相比，但那种多变的、富有新意的创作，则体现了中国铜佛像雕刻艺术的传统特色。 

      铜佛像盛行于大乘佛教形成之后，大乘佛教佛典提倡塑造铜佛像以积功德。铜佛像从姿态上分有:立像、坐像、卧像。

      佛教寺庙中常见千手千眼观音铜佛像，全称是千手千眼观音自在菩萨，是佛教六观音之一，简称千手观音。有绘有塑，有坐有立，立像更为壮观，风格也各有不同，有的古拙豪放，有的纤柔精巧。承德大佛寺中的千手观音铜佛像，可为此类铜佛像的代表。西藏有许多铜雕千手观音，十分精巧，一只只细柔的佛手非常生动。

      现在我们能看到的十六国时期出现的一批以铜或青铜制成的佛像，其数最还不少。这些佛像大多表面还有镏金，因此一般就称之为金铜佛像。其中最有代表性的就是有铭款纪年“建武四年造”的金铜佛像。在美国旧金山市博物馆，是一尊释迎牟尼佛禅定像。铜佛像通高39.4厘米，身着通肩圆领大衣，衣纹以身体胸部为中心，向左右对称雕出，作平行下垂状。两手在腹前作禅定印，肉髻较大，脸部轮廓清楚。佛座为四足方座，这是大多数早期金铜佛像所采取的形式。整个铜佛像身体略向前倾，衣纹形式化，左右对称，略显呆滞，带有早期还不成熟的佛像制作风格。